大德无名而垂史

大德无名而垂史

【导读】善行，是真正的大德，有时比善言还重要。就像一位民权*说的，人不能不行善，乞丐使人们有了行善的地方。这便是比“说”还重要的“行”。

亲身经历着夏日的热浪，于是想起了世间的人情冷暖。也是去年的这个时节，自己曾经报道过的一位“人物”，来到我的办公室。冲茶稍作休息之时，他一览无余地介绍起自己的“丰功伟绩”：这些时日，自己总是骑着车子，在柏油马路上，在田间地头，在人员集聚的地儿，目光炯炯，聚力特殊，无时无刻不在寻找着做好事的“线索”。可是一段时间以来，好事总是与他擦肩，体现大德的事情总是在他的身边流逝，他有点恼悔不止。可是，那既得的“好人”的荣誉，在催促他再接再厉呀。

我们知道的雷锋，思想端正，品行优先，“出差一千里，好事做了一火车”，人们了解他的事迹，来自大量的雷锋日记。前不久，一位为了灾后重建呕心沥血的乡镇干部，积劳成疾离开人世后，妻子整理其遗物，才从办公桌的抽屉里找出了四本厚厚的工作日志，于是，其工作任劳任怨的做法才被世人了解……这些丰功伟绩，大都是在英模人物离世后，人们才知晓的，这样子看来，应该没有人们常说的盖棺论定，政声人去后的因素，也绝没有做作、漂浮、墙上草的嫌疑。而我的这位仁兄，已经将做好事看得如此重，既与雷锋、乡镇干部形成了鲜明的对照，又却是失去了其本质含义，更不像古人提倡的“善行无辙迹”了。

善行，是真正的大德，有时比善言还重要。就像一位民权*说的，人不能不行善，乞丐使人们有了行善的地方。这便是比“说”还重要的“行”，想要做好事，现实会给你提供机会的。善行大德来自自然的运行，是随遇而做，不是寻机而做。人的道行，是自然流露的人情冷暖的基本看法和感情表达，是个人涵养、学识、素质的集中反映，自然的东西很得体，让人看着很顺眼，也很能名垂青史。

善行大德，实际上是不自扬名的扬名。善行，发自心底，动力持久。就像润物无声，就像潜移默化，就像水到渠成。善行大德，埋藏于心，珍贵的是自知之明，自我把握。这个大德，很像老子讲的，大道非常道，像有时候我们表现的大智如愚，大恩记心，在无意宣传的阵势下，这些先进的事迹早已好事出门行万里了。而说做不一，嘴上喊、广告上贴、报告上讲“保护环境，功在当代，利在千秋”，而暗地里却是大肆排污，不顾附近村民的生存环境，应该是另类的“善行”，实际上就是伪行，更无大德可言了。

善行大德更珍重藏而不露。老子的著作里，有一组叫做“袭明”的词儿，其大意就是深藏的、深刻的、不外露的明智。善行大德，更像这袭明，善行是尽可能做的，善言是以达到善行的目的而发出的承诺，既然说了，就要践诺。现在的大德，现在的大德无名，应该是讲究的以做为主，也不是做了以后要留下什么痕迹、辙印，或者是做事之前就想着留存于世，做完了又要忽悠、张扬甚至是添油加醋地宣传，那就大错特错了。

越是不计较个人的得失，越是能实现自己的理想目标，这大概就是由大德无名而垂史的结果。