垂死
门扉未掩，人语不闻。垂髫小儿坐堂前，不见昔日欢颜。眼朦胧，人垂死，人老朝夕。天意总难测，黑鸟催人归道山。珠泪闪烁，只见黄泉彼岸花，花开如今世。人垂死，不闻生；人垂死，不闻死。命运命运奈若何？
垂死的人有痛苦么？
垂死的人，曾经活过，在没离开时，他还是活的。
他的活从他的出生开始，也许是在出生之前更早的时候。
我们赤裸裸地来，没有衣服，没有心智。我们会觉得冷，所以要大声地哭，我们怎么知道哭能得到温暖的拥抱？我们不知，所以我们要哭。有了哭声会有更多的欢笑。有欢笑就会更温暖。我们觉得温暖，便不哭了。
我们感觉到了冷暖，却不知哪个究竟是冷，哪个究竟是暖，但我们还是做了选择。对一无所知的东西我们做了选择，不需要任何心智，不需要任何条件，也不需要任何思考，所以犯傻是天生的。即使长大了，我们也常常犯傻。犯傻时，我们没有了心智。犯傻时，有了一见钟情。随后我们更有了爱，有了恨，有了痛，有了甜。于是，我们笑，我们哭。
哭和笑是上天的赐予。我们虽都希望自己笑，也会忍不住哭。想笑的事很多，想哭的事也很多。想笑的时候，我们可以尽情地笑，其他人会被吸引，也同你一起笑。想哭的时候，我们偏偏要忍住不哭，因为那是懦弱无能的表现。即使是感动地哭，我们也常常谨慎。有时，我们甚至哭着也要笑。我们尊笑而贱哭。哭却成了尊贵的上宾——只有特别的场所或四下无人的时候，我们才能尽情地哭。有些人甚至已忘了哭是什么滋味。
常常笑，很少哭，我们长大了。于是，常常笑，更少哭。
我们总是在长大，渐渐地长大，不停地长大。可是长大究竟是什么？
我们吃得饭多了，能做的事也多了。我们的头发，指甲总是不停地长，我们的个头渐渐长高了，一年又一年，我们的年龄也不断地长。人们管年龄叫岁，有实岁，也有虚岁，虚岁把十月的怀胎也算进去了。所以虚岁的我们比实岁大一年。既然有虚岁，有没有“虚虚岁”、“更虚岁”、“太虚岁”？人们发现肚中的胎儿时，我们才进入了人们的视线，成了人类的一员。可是人们没发现胎儿之前呢，我们在哪里？我们究竟什么时候已经存在了？又是怎么存在着？没被人类发现之前的我们，也一定在不停地成长，如果我们不成长如何有机会变成人呢？可是为什么我们对没有成为人之前的事一无所知。我们失忆了？
随着我们的成长，随着人类的不断发展，越来越少的人会问“为什么我不知道自己没有出生之前的事，为什么我对没有我之前的事没一点记忆？”，因为那样问的人要么傻，要么是可爱。可是真是这样么？不是，绝不是。人类总有这样的天性，如果我们知道的比某些人要多些，而且其他人知道的也和我们也差不多，那我们和社会的其他人就没必要知道更多的事了。小孩子就是“某些人”。小孩子不记得小时候的事，而大人们见证并记录了小孩子小时候的事，大人们之前的“大大人们”，也见证并记录了大人们小时候的事。人类发展得越久，“我们能知道自己小时候的故事就算不错的了，我们没出生之前自然不会有我们的故事”，这种观念越来越重。所以我们都相信了，没出生之前的我们是不存在的，是没有故事的，没出生之前的记忆自然也是没有的。
而且，我们不得不承认，仅仅是对人类生活中的点点滴滴，我们也总是不断地遗忘。何况是对没有成为人之前的记忆？我们忘得更彻底。
我们在没有成为人之前，究竟有哪些故事，究竟是如何地成长，我们是不会知道了。虽然有些遗憾，但不会很可惜。因为这是就是成长，成长是发展，是舍弃，进而才有了专攻，有了专长。原始海洋中的古老细胞，如今已分化出多少分支是数也数不清的。看看周围的世界，看看活着的生物，一切也就明白了。也许为了成为人，我们不得不抛掉之前所有的记忆。于是，我们与以前的世界永别了，在人类的世界新生了。
有时，我仍会不断地问自己“小子，你没成为人之前究竟是什么样存在着，难道忘恩负义到一点点的故事，一点点的提示就不留下？人过留名，雁过留声，你呢？你留下了印记，难道只是留在了你之前的那个世界？能不能给个合理的解释？”
情人夫妻之间常常会有矛盾和争吵，甚至闹得天翻地覆。有时所需的只是一个合理的解释，只要有一方给另一方一个合理的解释，一切都会合好如初。而我需要的就是这样一个解释。我终于想出了这个解释。阳光刺眼，湖面彻彻底底成了面大镜子，我是岸上的人类，只看到镜子里的自己，水面下的一切都看不到，也不知道。没有成为人之前的我好似水中的鱼，鱼能看到我，可是鱼不认识我，鱼没有丰富的思想，甚至鱼连自己是什么状态也不知道。我和鱼之间的沟壑，就如同我和没有成为人之前的我之间的沟壑一样，这条沟壑似乎永远也无法抹掉了。一切并不算太坏，鱼偶尔会跳出水面，未成为人之前的我也并没有在我的人类世界不留一丝痕迹，他偶尔也进入我的人类世界——这就是梦，千奇百怪的梦。如果没有未成为人之前的那些故事，那些我的成长，我的梦境怎么如此丰富？何况入梦时，我的意识已模糊甚至丧失。在我无意识的时候，我没有成为人之前的故事才有可能上演，不正是符合“无意识”吸引“无意识时的故事”么？而我醒来后，忘了大部分梦，偶尔记起的也只是有人类印记的一些情节。
还没有成为人之前的我，对么？
我们长大，我们也在死亡。有些民族，他们活着时的年龄过得是减法，今年50岁，明年49岁，后年48岁。人总是要死的，死于岁数很大的时候，死于岁数很小的时候，快乐地死，充满遗憾地死…..死的方式各种各样，各有特色。那死后的结果是怎样呢？死前的一刹那他们又看到了什么？
不同人的死亡，对于人类这个世界，会有不同的影响。有人死后无名无姓，很快被人忘掉。有人被追悼，被吊念，甚至死后几千几百年，后人也争着抢着要立碑，要建陵园。对于死者本身，一抔土足以。所谓的一抔土，也只是人类社会的形式。出生之前若有一个世界，死亡之后为什么不能还有一个世界呢？那死后的世界是什么样子？
如果知道死者死前看到了什么，答案也就清楚了。垂死的极限是什么？是半死半活。好似薛定谔的猫，一只死亡和活着的几率都占一半的猫，一只半死半活的猫。当猫处于半死半活的状态时，它是处于同一个环境下，那只猫看到的景观自然是不改变的。所以在半死半活的状态，死者看到的世界就是死亡后的世界。死亡世界的景观我们总会看到。可是那究竟是好是坏呢？对未知的东西，我们总会有莫名的恐惧感。了解地越深，我们将越有信心。
我没有死亡过，可是我见到过死亡。我的爷爷奶奶，姥爷姥姥都已老。回光返照，我是如何也忘不掉的。回光返照的他们像重生的天使，他们走得安静祥和。
天使离去了，儿女子孙伤心难过，于是尽情地痛哭——自从出生后渐渐被剥夺的哭的特权又回到了我们手上。而且，再怎么哭，也不会被离去的老人们训斥了，他们已彻底离开了人类世界。
可怜天下父母心。他们活着时候，不让我们哭，是为了我们更茁壮更坚强；他们离开时，则想方设法地补偿了我们的哭。
我们痛哭，我们更要笑，因为我们有爱我们的父母，我们也有爱父母的我们。
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